Ханка Палдум се сликала поред Цркве у Београду

Певачица Ханка Палдум наишла је на критику због спота за песму "Кад нас виде загрљене" који је снимила са Драганом Мирковић, а контроверзни Фатмир Алиспахић је заједничку песму Ханке и Драгане назвао "последњим хитом бошњачке аутодеструкције".

Република Српска 21.01.2014 | 08:25 Певачица Ханка Палдум наишла је на критику због спота за песму "Кад нас виде загрљене" који је снимила са Драганом Мирковић, а контроверзни Фатмир Алиспахић је заједничку песму Ханке и Драгане назвао "последњим хитом бошњачке аутодеструкције". Алиспахићева ошта критика понавља његову тезу да Бошњаци, за разлику од народа са којим живе на истом простору или су комшије, мултикултуралност схватају тако да се одричу свог идентитета… "Идеја је у основи добра, била би добра и њена реализација, да на најгори начин није злоупотребљен Ханкин таленат да се смеје збрда-здола, и кад треба, и кад не треба, и кад на ТВ, поред “краљице севдаха”, Милић Вукашиновић прича о својим сексуалним искуствима у парку, и кад је одведу к’о “дрвену Марију” и метну пред једну цркву, па пред другу цркву, да одатле пева о своме загрљају са Драганом Мирковић. У оваквим поводима обично се појаве они који кажу – доста нам је пребројавања, издигнимо се изнад тога, зар је важно где се у овом споту сликала Драгана, а где Ханка!? Рецимо, да није важно. Али, ауторима спота је било важно, чим су Драгану у два кадра ставили испред Храма Светог Саве у Београду, а Ханку у једном кадру испред Бегове џамије у Сарајеву. Ове слике би требале да покажу како је Драгана православка, а Ханка муслиманка. Проблем настаје кад Ханку угледамо испред цркава, како пева и плеше, а Драгану не угледамо испред џамија, макар, испред оне преостале Бајракли џамије у Београду, коју су пре коју годину раздрагани Срби запалили. Зашто би Ханки биле ближе цркве, него Драгани џамије? Али, Драгана је само испред Храма Светог Саве, а Ханка плеше и пева и испред католичке и испред православне цркве у Сарајеву, конкретно, три кадра испред Старе православне цркве на Башчарсији, и два кадра испред Самостана Светог Анте на Бистрику. Испада да Ханка више плеше око цркава, него око џамија, а Драгана плеше само око Храма Светог Саве. Да ли је сад ово битно или није битно? Ево, колико год се трудили да нам ово не буде битно, да се издигнемо изнад, то нам не дозвољавају аутори овог спота који су, очито је, прецизно урачунали и цркве код Драгане, и цркве код Ханке. Кључно је питање: Зашто се Драгана Мирковић није смела, или није хтела, усликати испред џамије, онако како се Ханка Палдум усликала испред католичке и испред православне цркве? Каква је сврха Ханкине мултикултуралности, ако те исте особине нема и код Драгане? Онда је то онај лажни загрљај који замало није задавио бошњачки народ. А када ће – не зна се", написао је Фатмир Алиспахић недавно у писму.