Buntovnik u mantiji

Buntovnog sveštenika Vojćeha Lemanskog njegova pastva voli, ali nadbiskup ga ne podnosi i hoće da ga smeni, dok ga mediji nazivaju “crkvenim neprijateljem broj jedan”.

Republika Srpska 21.07.2013 | 18:50 Buntovnog sveštenika Vojćeha Lemanskog njegova pastva voli, ali nadbiskup ga ne podnosi i hoće da ga smeni, dok ga mediji nazivaju “crkvenim neprijateljem broj jedan”. Njegov slučaj, koji ovih dana privlači veliku pažnju javnosti, ukazuje na sve dublji jaz između crkvenih vlastii vernika u tradicionalno katoličkoj Poljskoj. Lemanski je zaređen 1987. i nikad nije bio miran sveštenik. Svoju predikaonicu i svoj blog često je koristio za kritiku crkve, kojoj zamera da se nedovoljno suprostavlja antisemitskim tendencijama među poljskim katolicima i da je suviše popustljiva prema sveštenicima optuženim za seksualne zloupotrebe, dok se sa druge strane nepokolebljivo protivi kontracepciji i veštačkom oplođenju. U sredu ujutro Lemanski je održao možda poslednju propoved u gradiću Jasjenica u blizini Varšave, jer ga je nadbiskup Varšavsko-praški Henrik Hoser u međuvremenu raščinio. Lemanski mu je poslao pismo u kome mu poručuje da neće prihvatiti odluku, i da sebe, po katoličkom pravu, i dalje smatra pastirom svoga stada. Međutim, u nedelju su se u njegovoj crkvi pojavila trojica Hoserovih izaslanika. Odmah su ih okružili gnevni vernici, vičući “ovo je naša parohija”, i prinudili su ih da pobegnu u svoja kola, koje je okupljeno mnoštvo odmah poguralo u pravcu Varšave. Lemanski je nakon toga ipak odlučio da se povuče i da sačeka odluku Vatikana, pred koji je izneo svoj spor sa crkvenom hijerarhijom. Danas ste pogurali automobil, ali sutra biste mogli i da ga prevrnete, ili čak da nekog povredite - opomenuo je na rastanku parohijane koji su ga podržali, a svom nasledniku je poželeo sve najbolje. Tokom nacističke okupacije i pod komunizmom, crkva je važila za istinsku zaštitnicu poljskog identiteta, ali danas, 24 godine od pada Gvozdene zavese i 9 godina od pristupanja EU, situacija se menja, a stav koji javnost ima prema sveštenstvu je pretežno negativan. Većina naroda biskupe i sveštenike doživljava kao preokupirane sopstvenim intrigama i nezainteresovane za svakodnevne probleme vernika. Poljska je, recimo, jedina zemlja EU koja je tokom svetske finansijske krize 2007-08. zabeležila privredni rast, a statistike pokazuju da Poljaci spadaju u evropske narode koji najnapornije rade. Zaposleni parovi pod svakodnevnim stresom nemaju mnogo razumevanja za crkveno protivljenje veštačkom oplođenju, a i sve manje žena je spremno da se odreken karijere da bi rađale brojno potomstvo, što bi crkvi bilo najdraže. Po Pavelu Vronskom, stručnjaku za crkvena pitanja uglednog lista “Gazeta Viboršča”, spor oko Lemanskog je fundamentalne prirode i ukazuje na “veliki sukob oko toga kako crkva treba da izgleda. Da li treba da postane otvorenija i više angažovana među vernicima i ateistima - ili da bude zatvorena institucija visokog sveštenstva?