Могу ли жене током менструације да се причешћују?

Покојни патријарх Павле сматрао је да жене током менструалног циклуса не треба причешћивати, док Свети Григорије Двојеслов мисли супротно.

Република Српска 18.11.2013 | 07:03 Покојни патријарх Павле сматрао је да жене током менструалног циклуса не треба причешћивати, док Свети Григорије Двојеслов мисли супротно. Свештеници су подељени, али се нико не усуђује да каже шта је јасан став Цркве. Причешће је обавезно у животу хришћана, а “без њега нема спасења” како тврде проповедници ове религије. Међутим, питање које их мучи већ вековима гласи: Да ли жене током менструалног циклуса могу да се причешћују? Да би нам јаснија била ова тема, неопходно је да се вратимо у период од неколико векова уназад. Наиме, жене у доба првих векова хришћанства нису имале могућност да користе хигијенске улошке и тампоне, па им се током менструалног циклуса крв сливала низ ноге. Још у трећем веку постављено је ово проблематично питање Светом Дионисију, епископу александријском, а он је одговорио да жене у таквом стању, “ако су верне и побожне, неће се усудити нити да приступе Светој трапези, нити да приме Тело и Крв Христову“, јер примајући Светињу треба да смо чисти и телом и душом. У даљем разлагању Свети Дионисије каже да молити се, ма у ком стању да се ко налази, увек је дозвољено. У Новом завету се на ту ствар гледа друкчије. Никаква телесна нечистота не чини нас морално и молитвено нечистим. - Створени од Бога – каже Свети Атанастије Велики – ми немамо у себи ничега нечистога, него се само тада прљамо када чинимо грех који је гори од свакога смрада. А кад се без наше воље догоди какво природно истечење, ми морамо, по природној неопходности трпети поред другог и то. На основу старозаветног гледишта на култну нечистоту жена у менструацији, касније је дошло до гледишта да жене, у том стању не треба да долазе у цркву на заједничку молитву, а такође ни 40 дана после порођаја и побачаја. Због свега наведеног, женама је било забрањено да се причешћују, јер би могли да обешчасте “свето место” уколико би се крв слила на под цркве. Ово питање је заинтригирало тадашње хришћане, а оно је и данас актуелно. Наиме, данас живимо у времену када жене имају сва хигијенска средства, али већина свештеника и даље забрањује женама причешће током менструалног циклуса. Вођени старом праксом или нечим другим, тек, верницама које желе да се причесте недељом то није дозвољено - Како савремена хигијенска средства могу да спрече да се случајним истечењем крви храм не учини нечистим, сматрам да и са те стране нема сметње да жена за време месечног прања, уз потребну обазривост и предузете хигијенске мере може долазити у цркву, целивати иконе, примити нафору и освећену водицу, као и учествовати у појању. Причестити се у том стању, или некрштена крстити се, не би могла. Но, у смртној болести може се и причестити и крстити. После порођаја, у погледу потреба молитава за долазак у цркву и уцрковљења детета треба се и даље држати прописа Требника – наводи покојни патријарх Павле у својој књизи “Пост и Свето причешће у Православној Цркви”. Религије широм света су махом сложне у томе да жене током менструалног циклуса не могу да обављају редовне верске радње, а неки случајеви су екстремни. Код Јевреја жене током менструалног циклуса морају да бораве у обредним купатилима и не смеју у синагогу, док је на Непалу ситуација још гора. Обичајно право западног Непала налаже да жене током менструације и након порођаја морају бити издвојене из заједнице. Будући да се сматрају прљавим, оне те дане проводе у шупи. Међутим, постоје и свештеници који имају другачије мишљење од патријарха Павла, али су у страху да гласно причају о томе. Због тога нећемо наводити име нашег саговорника. - Схватање о нечистоти жене је паганско наслеђе, а има везе и са јудаизмом. У животу једног хришћанина је најбитније да се сједини са Исусом Христом кроз причешће и то му не треба забрањивати због менструалног циклуса, поготово данас када постоје сва хигијенска средства – тврди један београдски свештеник за Телеграф. Све чешће мишљење свештеника да у оваквим ситуацијама жене треба причешћивати потпкрепљено је тврдњама Светог Григорија Двојеслова које се излаже у једном писму упућеном Светом Августину кентерберијском. - Женама не треба бранити да улазе у храм у периоду када имају менструацију тј. месечни период јер дејство које наша (људска) природа пројављује на нашем телу не може се сматрати грешним. Због наведеног разлога, није исправно жену или девојку која има менструацију лишити светог причешћа јер се месечни циклус не дешава њеном вољом. Сви знамо за догађај о крвоточивој жени који је описан у јеванђељу. Жена која је дуго година патила од болести течења крви, понизно се приближава Господу Христу, дотиче руб његове одеће и истог тренутка бива излечена. Ако је дакле та жена с правом додирнула одећу нашег Господа, зашто би некоме на коме се пројављује дејство људске природе требало забранити приступ цркви Божијој – пише Свети Григорије у свом писму. У пракси су свештеници подељени, једни саветују да може, други да не може, а жене и даље остају у дилеми ко је у праву. Да ли ће ускоро доћи до јасног решења у Цркви, остаје нам да видимо.