Зилкић: Министри и Зукорлић да дају оставке, заједно са мном!

Реис ул улема Исламске заједнице Србије позвао је санџачке министре и муфтију Муамера Зукорлића да заједно са њим поднесу оставке на позиције на којима су зато што нису у стању да реше проблеме Бошњака муслимана у Санџаку.

Република Српска 19.05.2013 | 14:56 Реис ул улема Исламске заједнице Србије позвао је санџачке министре и муфтију Муамера Зукорлића да заједно са њим поднесу оставке на позиције на којима су зато што нису у стању да реше проблеме Бошњака муслимана у Санџаку.Реис ул улема Исламске заједнице Србије (ИЗС) Адем Зилкић позвао је санџачке министре и муфтију Муамера Зукорлића да заједно са њим поднесу оставке на позиције на којима су зато што, како каже, нису у стању да реше проблеме Бошњака муслимана у Санџаку. Он као узрок свих проблема Бошњака муслимана у Санџаку види мешање политике у унутрашње ствари исламске заједнице и напомиње да такво стање траје од 1998. године, што назива “страшним зулумом и насиљем” над том верском заједницом. “Нови Пазар сваким даном тоне у све већу беду и сиромаштво, незадовољство људи је све веће и њих више не интересује ни ко је је реис, ко муфтија, ко министар, па ни да ли је то СДП или је СДА. Њих интересује живот који ми нисмо у стању да им пружимо, а ако не можемо ред је да одемо и препустимо новим снагама да прагматичније, учинковитије и искреније приђу проблемима и реше их“, рекао је Зилкић у интервјуу Тањугу. Поглавар свих муслимана у Србији каже да без помирења две исламске заједнице – ИЗС на чијем је челу и ИЗуС, коју предводи Зукорлић, нема решења питања муслимана у Србији и Санџаку. “Страхујем да би у међувремену могао бити повучен неки неконвенцијални потез који би могао бити судбоносан за Санџак и његово становништво“, навео је Зилкић додајући да не жели да буде учесник таквог догађаја и тог времена. Он је поновио да никада неће одустати од позива Зукорлићу, кога је до сада звао девет пута, да седну и разговарају о помирењу, сматра да је грешка што се то није догодило до сада и дубоко верује у могућност помирења. Као решење за то Зилкић нуди “најоптималнији оквир” који чине три принципа при чему би јединствена и аутомна исламска заједница био услов испод кога се не би ишло. Први принцип је законски оквир јединствене исламске заједнице усклађене са позитивним законима државе Србије, други шеријатски оквир који не дозвољава формирање територијалних исламских заједница и мешање политике, сто би, како каже, прихватио сваки верник не зато што су та решења фундаментално шеријатска, већ зато јер одређују његову веру. Као трећи принци Зилкић помиње потребу посредовање “неког ко је непристрасан”. “Та три принципа решавају сва питања, не фаворизују никога и дају шансу да се пођеднако уђе у преговоре, а ако до тога не дође – имаћемо проблем, не зато што ми то желимо већ зато што ће се он сам од себе створити јер не можемо да постигнемо оно што се од нас очекује – а то је мир“, каже Зилкић. Компромис је зато, према његовом мшљењу, могућ ако се жели јединствена исламска заједница која ће преузети континуитет и име, а услов за то је да не постоји друга конфесионална заједница која би умањивала њен капацитет и уставни и законски континуитет. Подсећајући на “трновит пут” који ИЗ пролазила од 1996. године, Зиклић каже да је и сада на делу покушај стварања нове исламске заједнице коју би могла да контролише једна од две највеће политичке опције у Санџаку. “Да би она била створена потребно је претходно потирање Исламске заједнице Србије, односно Ријасета као њеног извршног органа и Исламске заједнице у Србији, односно мешихата”, тврди Зилкић. Он подсећа да је за то тражена и помоћ Турске, односно преко Анкаре и помоћ реиса ИЗ у БиХ Хусеина Кавазовића, а када та иницијатива није реализована ангажовани су наводно незадовољни имами из обе ИЗ који би требало да доведу до наводног помирења, односно до тзв. треће исламске заједнице чије би центар био у Сарајеву. Зилкић је изричит да заједница на чијем је челу то никада неће прихватити, јер се та инциијатива односи на 30 одсто муслимана Бошњака који живе у Србији, док преосталих 70 одсто припадника других – Албанаца, Рома или Ашкалија не жели исламску заједницу на челу с Кавазовићем и седиштем у Сарајеву. “Зато је јединствена исламска заједница могућа само спајањем две постојеће институције. Све друго су приче, заваравања и лажи”, јасан је Зилкић. Истакавши континуитет Ријасета ИЗС, који траје од 1913. године, Зилкић је указао да само заједница која има такав континуитет и правни субјективитет стиче право да јој се врати вакуфска имовина, да води пројекат веронауке, пројекат имамске службе у војсци, право на халал производе… Додаје и да му је драго што су односи Србије и Турске дошли до највишег политичког нивоа, што, како је приметио, није случај и са исламским заједницама двеју држава, а упитан шта очекује од свог босанског колеге, реиса Кавазовића, Зилкић је казао: “Ништа”. “Ако Кавазовић и Сабор Исламске заједнице у БиХ нису нашли за сходно да се консултују са нама око Устава те верске заједнице, већ су донели решење које је потпуно супротно жељама, интересима и потребама муслимана у Србији који нису Бошњци и ако је реч о решењу које дубоко задире у наше опредељење као исламске заједнице, шта бих очекивао”, запито је Зилкић. Исламска заједница Србије, иначе, јуче је обелезила 150 година постојања – јубилеј какав нема ниједна друга ИЗ на овом простору. Зилкић је, међутим, незадовољан стањем и положајем муслимана јер о уписивању ИЗ у Регистар цркава и верских заједница, каже, не могу одлучивати безбедносне службе. Као и Зукорлић, Зилкић је негирао да је нејединство исламских заједница одговорно за изостанак инвестирања у Санџак, а као пример је навео улагање од осам милиона евра, колико је понуђено локалној самоуправи, а која за то није показала никакво интересовање.