"Drugačiji način praktikovanja islama uzeo maha u BiH"

Predsjednik SP-a Petar Đokić rekao je da je u BiH 2009. godine bilo 60.000 ljudi koji su prešli na drugačiji način praktikovanja islama od tradicionalnog iz koga se razvijaju ćelije terorizma, a da ih sada ima još više.

Bosna i Hercegovina 04.12.2015 | 08:45
"Drugačiji način praktikovanja islama uzeo maha u BiH"

Đokić kaže da je veliki broj Bošnjaka zabrinut zbog takvog načina praktikovanja vjere, ali da se zbog straha ili drugih razloga otvoreno ne bore protiv toga.

"Oni imaju strah od toga, kao što ga imaju i hrišćani, jer se iz takvog oblika praktikovanja islama razvijaju ćelije terorizma kakve su djelovale u Parizu ili na nekim drugim mjestima", rekao je Đokić sinoć za televiziju "K3".

On kaže da je zbog takvog odnosa prema islamu "došlo do pojava kakve su se desile u Zvorniku, te na području Zeničko-dobojskog kantona u Federaciji BiH".

Đokić napominje da su ove terorističke ćelije nastale tokom rata dolaskom dobrovoljaca iz islamskog svijeta, koji se nisu borili za BiH, nego u ime Alaha za islam novog tipa.

"Došli su govoreći ili pokazujući da muslimani u BiH nisu bili dovoljno vjerni i da im treba razviti neki drugi odnos prema islamu", rekao je Đokić.

On je naveo da su se ti ljudi nametnuli na ovom prostoru i da sada predstavljaju vidljive grupacije u BiH, dodajući da je to bezbjednosno, ali i društveno pitanje.

Đokić kaže da je čudno što pojedini lideri političkih partija u Federaciji BiH, naročito oni koji su tokom rata bili uključeni u dolazak ljudi iz islamskog svijeta i slanje oružja u BiH, nisu odlučno osudili takav način praktikovanja vjere, pa čak i kada su se desili teroristički napadi.

Uprkos tome, naveo je Đokić, mnogi bošnjački intelektualci ustali su u zaštitu tradicionalnog načina poimanja islama.

"Međutim, tom pitanju treba posvetiti veću pažnju od one koju mu danas posvećujemo time što ga kritikujemo i imamo strah od njega", rekao je Đokić.

On smatra da treba vidjeti kako se takve grupacije mogu pratiti, ostvariti kontakt sa njima, kao i kako je moguće sa takvima ljudima živjeti na nekom prostoru, a da se oni ne pretvore u nešto što će sve ugroziti zbog drugačijeg pogleda na Islam od tradicionalnog.